曹操这个人再坏，也没有杀汉献帝。他的儿子曹丕，也没有杀汉献帝，而是禅让完后，将其贬为山阳公，汉献帝做山阳公后，还活了几十年，妻妾成群，子孙兴旺。
谁能想到，这位大半生都任人摆布、在血雨腥风中颤抖的傀儡皇帝，在离开那座充斥着权诈与杀戮的宫廷后，竟在河南山阳开启了意想不到的第二人生。
他脱下龙袍，挎起药篓，悬壶济世，硬生生把绝境活成了温暖的人间烟火，被百姓尊称为“龙凤医家”。
中国历史上的亡国之君，大多难逃鸩酒一杯或白绫三尺的悲惨宿命。但刘协却是个例外，他不仅无病无灾地活到了五十四岁，还在封地上赢得了百姓最真挚的爱戴。而这一切的转折，要从那个冷风刺骨的禅让之日说起。
延康元年十月，颍川繁阳亭，风沙漫天。
九丈高的禅让台上，旌旗猎猎作响。三十一岁的刘协站在高台之上，双手捧着象征至高无上权力的传国玉玺，递到了曹丕面前。曹丕假意辞让了三次，最后才在万众瞩目中登基称帝。
然而，就在曹丕派使者前往后宫索要皇后玺印时，戏剧性的一幕发生了。
刘协的继后曹节，是曹操的亲女儿，也是曹丕的亲妹妹。面对气势汹汹的使者，这位性格刚烈的女子柳眉倒竖，夺过玺印，狠狠砸向台阶下的栏杆，清脆的撞击声刺破了死寂的朝堂。曹节涕泣横流，指着使者大喊：“天不祚尔！”
大殿之上，左右侍从吓得面如土色，竟无一人敢抬头仰视。
正是曹节这惊天一怒，成了刘协最好的护身符。曹丕心怀愧疚，更敬畏妹妹的刚烈，终究没敢对妹夫痛下杀手，而是拨出万户食邑，封刘协为“山阳公”，并许诺他“奏事不称臣，受诏不拜”。
带着车马妻儿，刘协来到了他的封地——修武县浊鹿城。
彼时的浊鹿城经历多年战乱，民生凋敝，田园荒芜。看着眼前衣衫褴褛、面有菜色的百姓，这位曾经的天下之主没有自怨自艾，而是当即宣布：所有赋税一概减半，垦荒种植者免交三年赋税！
更让百姓惊愕的是，这位“山阳公”竟然脱去华丽衣冠，换上粗衣，挽起裤腿，深一脚浅一脚地走进了太行山脉的千沟万壑。
原来，刘协自幼聪慧，在深宫时曾拜神医华佗为师，系统研习过内外科、针灸和骨科，对宫中保存的医疗典籍更是了如指掌。此后的十四年里，云台山的峭壁间多了一对布衣夫妻的身影，刘协背着药篓采药，曹节紧随其后。
刘协立下铁规：凡是亲自采挖的草药，分文不取；下针、艾灸、刮痧同样不要钱；只有对购来的药材，才酌收成本。有一次温州一带瘟疫流行，刘协夫妇日夜在土灶前熬煮药汤，亲自送到病人嘴边，救活无数。
渐渐地，“龙凤医家”名扬豫北。直到今天，焦作农村依然流传着“中药不还价，针灸不要钱”的千年老规矩，这正是百姓对刘协最好的纪念。
青龙二年春，五十四岁的刘协在采药归途中病逝。
下葬那天，数十万百姓自发走上街头，哭声震天。因刘协生前不置私产，百姓无以为报，纷纷用自己的衣襟、帽子包裹着黄土，一包包倒在刘协的墓穴上，硬生生堆起了一座高达十丈的“古汉山”。魏明帝曹叡身穿素服痛哭，以汉天子规格将他葬入禅陵，创造了新朝皇帝为主办前朝天子葬礼的奇观。
刘协虽然走了，但他留下的血脉，却在大洋彼岸开出了花朵。
西晋太康十年，天下局势渐乱。刘协的玄孙刘阿知为了保全家族，召集族内男女两千余人，分乘巨舰东渡日本。应神天皇对他们极为礼遇，赐予封地。
刘阿知的子孙在日本繁衍，分化出了“坂上氏”、“大藏氏”和“原田氏”等日本赫赫有名的贵族世家。时至今日，日本的原田家族依然会跨海来到河南焦作，在禅陵前跪拜祭祖。
纵观历史，相比于后来那些篡位后斩草除根的司马家族，曹氏父子给刘协留下的，不仅是一条活路，更是一份体面。
而刘协，也用自己的智慧与仁爱，给所有的亡国之君打了个样。他放下了帝王的虚尊，拿起了救人的药锄，在泥泞的民间救治了黎民，也救赎了自己那颗曾经千疮百孔的灵魂。
主要信源：（《三国志·魏书·文帝纪》《三国志·魏书·后妃传》《晋书·宣帝纪》）
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